Peregrinos del Absoluto - Templarios de Dios

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sábado, 25 de abril de 2020

¿Sabías que Dios tiene al Profeta Elías Preservado para Luchar Contra el Anticristo?

Puede ser el “cielo atmosférico”.
Y que vendrán cuando el reino del terror del anticristo se apodere de la tierra.
El profeta Elías es el padre espiritual de los Carmelitas y su fiesta se celebra el 20 de julio
La Escritura sólo conoce dos hombres que nunca han experimentado la muerte natural.
En cambio la Santísima Virgen María es opinión mayoritaria que experimentó la muerte antes de su Asunción gloriosa.
Aunque al respecto hay discrepancias porque muchos hablan de dormición.
Estos dos hombres de que hablamos vienen a luchar contra el Anticristo que ya estará actuando directamente en la Tierra.
La Biblia presenta un cuadro terrible de esta figura, a quien San Pablo llama “el Hombre impío, el Hijo de perdición” (2 Tes. 2:3).Él escribe:
“La venida del Impío estará señalada por el influjo de satanás, con toda clase de milagros, señales, prodigios engañosos, y todo tipo de maldades que seducirán a los que se han de condenar por no haber aceptado el amor de la verdad que les hubiera salvado” (2 Tes. 2:9-10).
En el libro de Apocalipsis, esta misma figura se describe aún más, aunque en términos simbólicos:
Y vi surgir del mar una Bestia que tenía diez cuernos y siete cabezas, y en sus cuernos diez diademas, y en sus cabezas títulos blasfemos.
La Bestia que vi se parecía a un leopardo, con las patas como de oso, y las fauces como fauces de león: y el Dragón le dio su poder y su trono y gran poderío.
Una de sus cabezas parecía herida de muerte, pero su llaga mortal se le curó; entonces la tierra entera siguió maravillada a la Bestia (Apocalipsis 13:1-3).
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EL REGRESO DE ELÍAS ES UNA SEÑAL DE LA PARUSÍA SEGÚN SAN AGUSTÍN

San Agustín propuso una fórmula para ayudarnos a discernir la proximidad de la Segunda Venida de Nuestro Señor.
Contiene tres elementos ligados entre sí previos a la parusía:
  • El regreso del profeta Elías
  • La conversión de los judíos
  • Las persecuciones por las fuerzas del Anticristo
“Todos los profetas, lo mismo que la Ley, han profetizado hasta Juan.
Y, si queréis creerlo, él mismo es Elías, el que debía venir (Mt. 11: 13,14)
Muchos pensaban que Juan el Bautista era el profeta Elías, aquél que según la profecía de Malaquías (4: 5) iba a volver al mundo.
Efectivamente, él era Elías y Nuestro Señor así lo testificó, sin embargo él no fue la única manifestación de Elías de la que hablaba Malaquías.
“He aquí que os enviaré al profeta Elías, antes que venga el día grande y tremendo de Yahvé [Mal. 4: 5]
Es una clara referencia a la Segunda Venida puesto que en Su Primera Venida, no hubo un “día tremendo”, es decir, terrible.
Sin embargo, Elías, manifestado a través de Juan el Bautista también iba a venir en la Primera Venida sin contradecir que también se aplica a después de “…el día grande y tremendo de Yahvé”.
La cuestión que todavía puede quedar en el aire es cuánto tiempo “antes” de la Parusía iría a volver Elías.
Nuestro Señor puede haber respondido a esta cuestión a través de San Mateo.
“Respondió él: «Ciertamente, Elías ha de venir a restaurarlo todo.
Os digo, sin embargo: Elías vino ya, pero no le reconocieron sino que hicieron con él cuanto quisieron.
Así también el Hijo del hombre tendrá que padecer de parte de ellos.»
Entonces los discípulos comprendieron que se refería a Juan el Bautista (Mat. 17: 11-13).
Jesús no niega que Elías haya venido primero pues Él confirma que la misión de Juan el Bautista es la de Elías.
Él entonces hace notar que Su misión mesiánica será rechazada con violencia, y que entonces Elías habrá de volver para “restaurar todo”.
Presumiblemente al “final de los tiempos” como el precursor de Su triunfo final.
Pero, ¿cuánto antes de la Parusía?
La tercera y última manifestación de Elías es confirmada finalmente por San Juan en el Libro del Apocalipsis en la forma de uno de los: “dos testigos”, “dos olivos”, “dos candeleros” (Apoc. 11: 3-5).
Algunos eruditos consideran que este “par” son Enoc y Elías.
Según otros, el “par” serían Moisés y Elías.
Vemos referencias sobre este “par” en Zacarías 4:1-14.
Parece bastante claro entonces que Elías es más algo más que simplemente un ser humano específico.
Elías fue representado por Juan el Bautista pero Jesús afirma claramente que Elías volverá para “restaurarlo todo” y Dios Padre, a través de Malaquías, ya nos había informado lo mismo.
También tradicionalmente que cuando se dice: “La Ley y los Profetas” se quiere decir “Henoc y Elías” o “Moisés y Elías”, o sea que Elías parece ser el equivalente a “Profetas”.
De modo que quien o quienes vendrán antes de la parusía, como adelantados, serán unos profetas.
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LA MANIFESTACIÓN BÍBLICA DE ELÍAS

En se lee el evangelio de san Mateo sobre la Transfiguración de Jesús en el Monte Tabor, donde Jesús se muestra a tres discípulos junto a Moisés y Elías (Mt 17: 1-9).
Elías fue uno de los líderes religiosos más importantes de Israel.
Vivió en el siglo IX antes de Cristo.
Su influencia fue muy grande sobre el pensamiento hebreo.
Sobrevivió muchas pruebas (Cf. Reyes 17-21).
En un viaje por el desierto al Monte Horeb, revivió las experiencias de Moisés cuando recibió la ley.
Sus comunicaciones con Dios amplificaron la aplicación de los Diez Mandamientos en su tiempo.
Elías retó a los profetas de Baal para demostrar la autenticidad del Dios de Israel.
Dios respondió a su oración de manera visible.
La fe del pueblo quedó restaurada y terminó la sequía (1 Reyes, 18:22-44).
En su ancianidad, Elías escogió a Eliseo como sucesor (II Reyes 2:15).
Como se cree que no murió, se piensa que vendría un día a restaurar la gloria de Israel (II Reyes 2:11).
Es por eso que muchos pensaban que Jesús era Elías (Mt 16:14).
En la Transfiguración Moisés y Elías aparecieron conversando con Jesús (Mt 17:3).
El apócrifo Apocalipsis de Elías lo muestra al lado de Enoc combatiendo contra el hijo de la iniquidad que los mata.
Luego de lo cual ellos resucitan, en forma similar a lo que ocurre con los dos testigos de Apocalipsis 11 en su enfrentamiento con la bestia.
profeta elias

CUANDO FUERON LLEVADOS

Se habla específicamente que los que no murieron son Enoc y Elías.
Enoc (o Henoch) es citado por San Judas en su epístola.
Elias (o Eliajh) es considerado el fundador del Antiguo Testamento por los Carmelitas.
Y el mayor de los profetas del Antiguo Testamento antes de San Juan el Bautista.
Enoc vivió antes de la gran inundación.
Leemos lo siguiente acerca de él:
"Y todos los días de Enoc fueron trescientos sesenta y cinco años.
Y anduvo con Dios, y desapareció, más: porque Dios se lo llevó" (Génesis 5:23-24).
En cuanto a Elías leemos que él fue recogido por un carro de fuego:
"Y yendo, caminando y hablando juntos, he aquí que un carro de fuego con caballos de fuego apartó a los dos: y Elías subió en un torbellino al cielo" (2 Reyes 2:11)
biblia-con-dos-arboles-en-las-paginas

NO MURIERON

Como se puede ver, estos dos hombres no mueren.
Según Santo Tomás de Aquino, ellos son preservados en el cielo atmosférico (que se identifica con el paraíso terrenal), pero no en el cielo empíreo (el Cielo propiamente).
Ver Summa Theologiae III, q. 49, a. 5.
Santo Tomás, en acuerdo con los padres de la Iglesia explica que Enoc y Elías están esperando ahí fuera en el espacio exterior.
Santo Tomás escribe que estos dos hombres volverán al final de los tiempos para la batalla con el anticristo.
Es impensable que estos dos hombres nunca vayan a morir ya que es contrario a la enseñanza apostólica:
"Y así como está establecido para los hombres que mueran una vez, y después de esto el juicio" (Hebreos 9:27)
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MISIÓN DE ENOC Y ELÍAS AL FINAL DE LOS TIEMPOS

Enoc evangelizará y organizará a los Judíos que buscarán el bautismo y la conversión a la fe católica durante el reinado del anticristo.
Elías evangelizará y organizará la última ola de gentiles que se convierten a Cristo durante el reinado de terror del anticristo.
Ambos profetas serán muertos, resucitarán y ascenderán al cielo como se explica en Apocalipsis capítulo 11:
Yo enviaré a mis dos testigos vestidos con ropa de penitencia, para que proclamen mi palabra durante mil doscientos sesenta días.
Estos son los dos olivos y las dos lámparas que están ante el Dueño de la tierra.
Si alguien intenta hacerles mal, saldrá de su boca fuego y devorará a sus enemigos; así perecerá el que intente maltratarlos.
Tienen poder para cerrar el cielo y que no caiga lluvia mientras dure su misión profética; tienen también poder para convertir las aguas en sangre y castigar la tierra con toda clase de plagas siempre que quieran.
Cuando hayan concluido su misión, la bestia que sube del abismo les hará la guerra, los vencerá y los matará.
Ahora sus cadáveres están tendidos en la plaza de la Gran Ciudad, que los creyentes llaman Sodoma o Egipto, en la que también su Señor fue crucificado.
Y durante tres días y medio, gente de todos los pueblos, razas, lenguas y naciones contemplan sus cadáveres, pues no está permitido sepultarlos.
Los habitantes de la tierra se alegran y se felicitan por ello, y se intercambian regalos, porque estos dos profetas eran para ellos un tormento.
Pero pasados los tres días y medio, un espíritu de vida procedente de Dios entró en ellos; se pusieron de pie, lo que provocó gran espanto entre los mirones.
Entonces una voz poderosa les gritó desde el cielo: «Suban.»
Y subieron al cielo en medio de la nube, a la vista de sus enemigos.
En ese momento se produjo un violento terremoto y se derrumbó la décima parte de la ciudad, pereciendo en el cataclismo siete mil personas.
Los supervivientes se llenaron de espanto y reconocieron al Dios del cielo.
Este tipo de profecías que están en la Biblia remiten a la lucha contra el anticristo, y como los signos indicarían que la batalla ya está entre nosotros, es lícito preguntarse si Elías y Enoc ya estan entre nosotros.
El pasaje del Apocalipsis dice que vendrán "vestidos con ropa de penitencia, para que proclamen mi palabra durante mil doscientos sesenta días", que serán muertos por el anticristo y que la gente se alegrará de eso, lo que implica que su muerte se producirá en una fase muy avanzada de la apostasía.
Vale la pena tener en cuenta esta profecía y discernir si algo que está sucediendo no es una manifestación de Elías y Enoc.
profeta elias en el desierto

¿QUÉ ES EL CIELO ATMOSFÉRICO?

No hay consenso sobre la identidad de "cielo atmosférico" donde podrían estar preservados Enoc y Elías.
Santo Tomás de Aquino lo ve como sinónimo de "paraíso terrenal".
Este podría ser una ubicación en el "espacio exterior".
Podría ser un lugar escondido en la tierra.
O tal vez es el Jardín del Edén trasladado a otro lugar.
Tal vez sea un paraíso natural sin la visión beatífica.
Realmente la Biblia habla explícitamente de tres cielos, 2 Corintios 12:2.
El primer cielo es donde la atmósfera y las nubes se localizan, de desde dónde viene la lluvia, Gén. 7:11.
El segundo cielo es el espacio exterior, hogar de los planetas y las estrellas, Sal 8:3.
Y el tercer Cielo está donde está ubicado el trono de Dios, Sal. 11:4.
Fuentes:
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Hechos que Confirman que las Apariciones de Fátima se Continúan en Medjugorje

Que por lógica deben tener, si ambas son vehículos del mensaje de la Virgen María.
Sino que también se han divulgado hechos que confirman que las apariciones de Fátima se continúan en Medjugorje.
Entre 1981 y 2005, la Virgen María no solo confirmó a Sor Lucía que estaba apareciéndose en Medjugorje.
Sino que se le mostró ella misma con la apariencia de la Reina de Paz tal como se aparece a los videntes de Medjugorje, según un sobrino de Lucía, el Padre Salinho.
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Sor Lucía la vidente de Fátima siguió teniendo apariciones privadas de la Virgen María luego de 1917 y hasta su muerte en el 2005.
La Reina de la Paz comenzó a aparecerse en Medjugorje en 1981 y sor Lucía dos Santos, informó también que experimentó apariciones de Nuestra Señora de Medjugorje en el convento donde vivía.
Es coincidente que ambas apariciones fueran en pueblos pobres y que las apariciones tuvieron lugar a niños y no adultos.
También en ellas ha habido eventos milagrososcomo por ejemplo que en ambos casos la Virgen llevó a los videntes al Infierno.
En Medjugorje se han producido eventos muy similares en naturaleza a “el milagro del sol” de Fátima.
En ambas apariciones a los videntes se les dan secretos que deben ser revelados al mundo en el tiempo apropiado.
Los secretos tanto para Fátima como para Medjugorje son profecías de eventos futuros que tienen que ver con toda la humanidad.

LA REVELACIÓN DEL PADRE SALINHO

De acuerdo con el sobrino de la Hermana Lucía, el padre Salinho -un sacerdote salesiano que vive en Portugal- Sor Lucía continuó recibiendo visiones de la Virgen María luego de 1917.
Y en algunas de estas apariciones la Virgen habló a la Hermana Lucia de la continua labor de la Virgen en Medjugorje.
Este informe del padre Salinho fue documentado por la autora francesa Sor Emmanuel Maillard en su libro Medjugorje, el triunfo del Corazón, una edición revisada de su popular trabajo anterior Medjugorje: los años 90.
El Papa Juan Pablo II se reunió con Sor Emmanuel, y recibió una copia de su libro, por lo tanto este conocimiento -entre la principal vidente de Fátima y las apariciones en Medjugorje- no puede haber sido ajeno al Vaticano.

LA VINCULACIÓN ENTRE FÁTIMA Y MEDJUGORJE

Esta es una revelación muy importante, porque una de las cosas que la Iglesia busca, en la evaluación de las apariciones, es la coherencia entre las apariciones de María.Fátima y Medjugorje ya tienen una inmensa cantidad de cosas en común:
el milagro de la danza del sol que se ha registrado en cada lugar -una vez en Fátima y en numerosas ocasiones en Medjugorje;
referencias al Inmaculado Corazón de María;
el programa espiritual de la oración diaria -especialmente el Rosario- la Santa Misa, el ayuno y la penitencia para la salvación de los pecadores en cada sitio;
representaciones muy similares de las visiones de la vida futura, en particular, del infierno, que se les dio a ambos videntes, de Fátima y Medjugorje en sus apariciones.
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UNA LLAMADA DE ATENCIÓN A LOS CRÍTICOS

Esta revelación también pone en duda muchas teorías de los críticos de Medjugorje, tal vez el más notorio, Donald Anthony Foley.
El autor británico quien -en su libro Entendiendo Medjugorje- apoya las apariciones de Fátima, mientras que (literalmente) demoniza las apariciones de Medjugorje, considerando que los dos lugares de apariciones no tienen nada en común.
Si Foley y críticos afines creen en la autenticidad de las visiones de la hermana Lucía, entonces se hace difícil poner en duda que la Virgen se aparece en Medjugorje, desde que la misma hermana Lucía confirmó este hecho.

LA CONVICCIÓN DE JUAN PABLO II DE QUE FÁTIMA CONTINÚA EN MEDJUGORJE

Este informe del sobrino de sor Lucía, por desgracia, no ha sido difundido ampliamente.
Pero demuestra que el Papa Juan Pablo II no estaba solo en la convicción de que Medjugorje completa a Fátima.
Y que los dos sitios comparten la misma fuente espiritual: la Madre de Dios.
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Curiosamente, de un libro de Monseñor Slawomir Oder sobre el Papa Juan Pablo II, “Por qué es un santo”, hemos recibido la confirmación de que el Papa consideraba a Medjugorje el cumplimiento de Fátima, explicando en 1984:
“Medjugorje es la continuación de Fátima, es la culminación de Fátima.”
Ahora vemos que esta convicción del Papa no fue simplemente una opinión personal.Ya que la propia vidente de Fátima, Lucía dos Santos, informó lo mismo, que la misma Virgen que se le apareció en Fátima en el convento, le dijo a Sor Lucía que su trabajo continuo en Medjugorje.
Es de destacar, al hacer hincapié en este sentido, que la Hermana Lucía y el Papa Juan Pablo II mantuvieron una amistad de por vida.
Uno se pregunta si es que alguna vez discutieron juntos la presencia de la Virgen en Medjugorje, ya que ambos tenían la convicción de que la Virgen de Fátima continuó su trabajo en el pueblo de Bosnia.A pesar de que nunca se podrá saber a ciencia cierta, ya que ambos se fueron, esto no sería un imposible.
Ya que Juan Pablo II proclamó que Medjugorje es la continuación y finalización de Fátima en 1984, y él se había reunido con Sor Lucía dos años antes, cuando el Papa estaba en Fátima el 13 de mayo de 1982, para agradecer a la Virgen por haberle salvado la vida de un intento de asesinato.
Este fue el mismo día en que Nuestra Señora, dijo en Medjugorje a los videntes de Yugoslavia:
“Sus enemigos han tratado de matarlo, pero le he protegido”.
Por otro lado, el semanario católico coreano (“Diario católico”) publicó el 11 de noviembre de 1990, un artículo, escrito por el presidente de la comisión episcopal Mons. Angelo Kim, donde dice:
“Casi al término del último Sínodo episcopal en Roma, los obispos coreanos fueron invitados a un brindis con el Papa.
Mons. Kim se dirigió en esa ocasión al Papa con las siguientes palabras:
‘Gracias a Ud., Polonia fue liberada del comunismo’.
El Papa ante eso replicó:
‘No he sido yo. Es obra de la Virgen María, tal como Ella lo reveló en Fátima y Medjugorje’.
Posteriormente el arzobispo de Kwanyju dijo:
‘En Corea, en la ciudad de Nadja, existe una Virgen que llora’.
Y el Papa agregó:
‘Hay obispos, como en Yugoslavia, que están en contra… pero hay que considerar a mucha gente que garantiza eso, las numerosas conversiones.
Todo está en la línea del Evangelio; todos estos factores deben ser seriamente analizados’”

APARICIONES DE LA VIRGEN A SOR LUCÍA DURANTE TODA SU VIDA

Lo que es interesante acerca de las experiencias de Lucía con la Virgen es el hecho de que no terminaron cuando ella era una niña.
Es cierto que la última aparición en los campos de Cova da Iria cerca de Fátima, concluída con el milagro de la danza del sol presenciada por unas 70.000 personas, finalizaron el 13 de octubre de 1917.
Sin embargo, incluso después de la conclusión de estas apariciones públicas, la Hermana Lucía continuó recibiendo revelaciones privadas de la Virgen María como una monja en el convento.
La misma Virgen María que fue a visitar a una niña de Fátima continuó apareciendo a Lucía como mujer adulta en el convento.
Las apariciones duraron hasta muy lejos en la vida de Lucía, incluso después de que la Virgen comenzara a aparecer en Medjugorje a los seis jóvenes croatas en 1981.
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Lucía dos Santos fue la única vidente que quedó de Fátima y vivió durante el siglo XX y hasta el XXI.
Poco después de las apariciones de Fátima comenzaran a tres niños pastores en 1917, dos de los niños, Jacinta y Francisco Marto -hermano y una hermana- fallecieron.
Francisco murió de neumonía bronquial en 1919, mientras que Jacinta desarrolló un serio caso de pleuresía y murió en un hospital de Lisboa, un año después.
Francisco tenía dos meses de distancia de los once años y Jacinta a sólo un mes de la celebración de su décimo cumpleaños.
Fue Lucía, quien vivió hasta la vejez.
Ella se convirtió en una monja de clausura, haciendo sus votos perpetuos el 3 de octubre 1934 bajo el nombre de Sor María dos Dores - María de los Dolores - en el Instituto de las Hermanas de Santa Dorotea en el convento de Tuy, España.
Más tarde Lucía volvería a Portugal y se convertiría en una Carmelita Descalza el 31 de mayo de 1949, tomando el nombre de Sor María Lucía de Jesús y del Corazón Inmaculado en el convento de las Carmelitas de Santa Teresa en Coimbra.
Sor Lucía murió en el convento a la edad de 97 años, el 13 de febrero de 2005.

EL PAPEL MISTERIOSO DE RUSIA

Ambas profecías católicas hablan del papel misterioso de Rusia en el plan de Dios.Que funcionaría como el regulador del triunfo de Inmaculado Corazón de María.
Mientras que Fátima presenta los horrores que creará el comunismo en Rusia y da el antídoto, Medjugorje predice la conversión de Rusia.  
Hace cien años, la revolución rusa dio paso al ateísmo comunista, que luego esparció sus errores por el mundo por no haber tomado las medidas de que el Papa (en unión con todos los Obispos) consagrara Rusia al Inmaculado Corazón de María.
Sorprendentemente la revolución de octubre (17 de octubre), ocurrió casi en la fecha exacta del "Milagro del Sol" de Fátima (13 de octubre); ¿coincidencia?.
En 1981, la Santísima Madre predijo los beneficios de la consagración de Rusia diciendo a los seis jóvenes visionarios de Medjugorje que:
“El pueblo ruso vendrá a glorificar a Dios; Occidente ha hecho progresos materiales pero sin Dios y actúa como si fueran sus propios creadores”.
Fuentes:
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Vigilar y castigar: el poder y la subjetividad en Michel Foucault



 


 



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martes, 14 de abril de 2020

Las estrategias de occidente para recortar la libertad de expresion cristiana

Esto pone a este pequeño grupo de la población, no más de 3% o 4%, como la punta de lanza en la caza de brujas que se está desatando.  
luis carlos cifuentes
El discurso de “víctimas” de los homosexuales y su campaña por acallar cualquier tipo de opinión simplemente cuestionadora de su estilo de vida, ha prendido de tal forma, que se han convertido en perseguidores de quienes no los apoyan.
Estamos viendo que a psicoterapeutas se les quita el permiso de ejercer en Inglaterra porque proponen terapias para cambiar la orientación sexual de quienes quieran hacerlo y muestran casos reales de cambio.
O profesores son sacados de sus cargos por simplemente mencionar en clase la doctrina católica sobre la homosexualidad cuando dictan historia de la religión.
Y ni que hablar de los juicios contra cristianos que no dan quieren dar servicios matrimoniales a parejas gays, que han perdido sistemáticamente sus bienes en las cortes.
También hay que destacar que el mundo de las grandes empresas multinacionales se ha expedido a favor del ‘matrimonio’ homosexual, porque 379 empresas estadounidenses enviaron, el 5 de marzo de 2015, a la Corte Suprema, un documento declarándose a favor ‘matrimonio’ entre personas del mismo sexo, bajo la figura de “amicus curiae”.
Y últimamente la animosidad contra los cristianos se ha acrecentado, al punto de acusarlos en EE.UU. de ser responsables de una matanza que realizó un islamista en un club gay.undefined

LAS SEIS ESTRATEGIAS PARA POSICIONAR A LOS HOMOSEXUALES

Cualquiera que esté preocupado por la influencia de la agenda homosexual en la remodelación de los valores tradicionales debe estar íntimamente familiarizado con las tácticas principales que comúnmente emplean los homófilos con el fin de anticiparse y responder en la caridad y la verdad.
Las estrategas homófilas son muy hábiles para manipular a la opinión pública con un arsenal de seis tácticas que se basan en engaños y verdades a medias:
-Explotar su status de “víctima”;
-Utilizar los medios de comunicación afines;
-Confundir y neutralizar a las iglesias;
-La calumnia y el estereotipo a los cristianos;
-Ocultar su verdadera naturaleza, y
-La intimidación.
Una de las razones por las que estas tácticas han funcionado tan bien es que los activistas homófilos han tenido éxito en la comercialización de una imagen inofensiva y amable de su movimiento.
Han adormecido a las personas para pensar que la sociedad en general no se ve afectada por su programa social radical.
Estrategas homosexuales, en muchos casos, bajo el tono en su retórica extrema, han envuelto su programa en un lenguaje suave.
Con el tiempo, sin embargo, muchos han comenzado a pensar a otros como “homófobos” o “enemigos” si se oponen a cualquier aspecto de la agenda de los derechos homosexuales – o, increíblemente, aún cuando sólo se los pregunten en sus propias mentes.
homosexualidad

LA EXPLICITACIÓN DE LA ESTRATEGIA

Los generales y los abogados a menudo desean que sus adversarios escriban un libro.
Curiosamente, los líderes del movimiento de los “derechos de los homosexuales” hicieron exactamente eso.
Marshall Kirk y Hunter Madsen claramente establecieron este programa en las órdenes de marcha del movimiento, After the Ball: How America Will Conquer Its Fear & Hatred of Gays in the 90s.
Este libro es un absoluto tesoro de información para las personas favor de la familia que participan activamente en contra de la agenda de los derechos homosexuales.
Con mucho, la táctica homófila más popular es la afirmación de la condición de víctima, que es un muy potente, casi paralizante, el arma que les da una clara ventaja en la escena pública.
Kirk y Madsen resumen la eficacia potente de la condición de víctima:
En toda campaña para ganarse al público, los gays deben ser presentados como víctimas que necesitan protección para que la balanza se incline por reflejo a adoptar el papel de protector.
El propósito de la imagen de víctimas es hacer sentir muy incómodo al interlocutor, es decir, para tocar con la vergüenza el orgullo farisaico que normalmente acompañan y recompensan la beligerancia anti-gay, y sentar las bases para el proceso de conversión, ayudando a identificarse con los gays y simpatizar con su condición de desvalidos.
El público debería estar convencido de que los gays son víctimas de las circunstancias, que no pudieron elegir la orientación sexual que ellos hicieron, por ejemplo, su altura, color de la piel, las aptitudes, o las limitaciones.
Los gays deben ser presentados como víctimas del prejuicio.
¿Te suena familiar?
Lo es si uno presta atención a la cobertura de los medios dominantes sobre estos temas polémicos, como ellos juegan afuera de la ley y la sociedad.
Sin embargo, la situación de víctima requiere una historia que la respalde.
HOMOSEXUALIDAD

ESCLARECIENDO LOS CRÍMENES DE ODIO

Tal vez el lamento más común del homófilo gira en torno a la supuesta “ola crímenes de odio anti-gay”.
Un análisis de las estadísticas del FBI sobre los crímenes de odio cometidos contra los homosexuales durante el período 2000-2008 muestra que la probabilidad de cualquier persona homosexual, de ser víctima de un crimen de odio durante el período de su vida entera es un poco más del uno por ciento.
Curiosamente, “los gays” son más propensos a cometer crímenes de odio contra los “heterosexuales” que al revés.
Según el FBI, hay 3.98 crímenes de odio cometidos por cada millón al año de heterosexuales contra los homosexuales, y hay 4.44 crímenes de odio cometidos por cada millón de homosexuales contra los heterosexuales al año.
La violencia contra los homosexuales se difunde en toda la prensa, pero es interesante observar que la gran mayoría de la violencia “anti-gay” es cometida por otros “gays”.
La Coalición Nacional de Programas Contra la Violencia (NCAVP) es el recopilador principal de la violencia contra “gays” en los Estados Unidos.
Según las estadísticas del NCAVP sobre la violencia contra los “gay”, el 83 por ciento de todos los actos de violencia cometidos en contra de “los gays” se lleva a cabo por otros “gays” en situaciones domésticas.
Esto ni siquiera se cuenta como actos de violencia “gay-sobre-gay” cometidos fuera del hogar.

LA BAJA TOLERANCIA AL CUESTIONAMIENTO EN LAS UNIVERSIDADES

Esta confusión es ahora dominante en la sociedad, y el cuestionamiento de la agenda simplemente no es tolerada – especialmente entre los jóvenes de Estados Unidos.
homosexual
Por ejemplo, la noción clásica de que las universidades deben ser “espacios para el libre intercambio de ideas” ha sido desechada por completo en los Estados Unidos.
Más de tres cuartas partes de los colegios y universidades de EE.UU. ahora poseen códigos de conducta que prohíbe el comportamiento y el discurso sobre “la homofobia.”
El peligro que representan estos códigos a la libertad académica supera con creces su utilidad.
Esto ya ha sido ampliamente demostrado, ya que muchos colegios han castigado severamente a estudiantes por el mero deseo de debatir el tema de la homosexualidad.
El aplastamiento de las opiniones discrepantes sobre la homosexualidad en el aula ha estado ocurriendo por décadas.
En 1991, un estudiante de la Universidad de Michigan anunció su intención de establecer un programa de asesoramiento para ayudar a los homosexuales a abandonar su estilo de vida.
Él fue arrastrado ante un panel de administradores de la universidad, que por unanimidad, lo encontró culpable de “acoso sexual”, y fue expulsado de la universidad.
En el 2000, la Asociación de estudiantes de la Universidad Tufts votó oficialmente “dar de baja” a la Fraternidad Cristiana ( TCF) de la Tufts por tener en cuenta, a efectos de seleccionar a los líderes, las creencias de los miembros cuyos puntos de vista de la Escritura y la homosexualidad fueran como la suya.
El TCF fue despojado de la financiación, no se les permitió utilizar el nombre de Tufts, no se le permitió reunirse en cualquier habitación que requiera una reserva, y no se permitió hacer publicidad o anunciar cualquiera de sus eventos o reuniones.
En 2011, un estudiante de Fort Worth, Texas High School fue suspendido de la escuela por decir: “Soy cristiano, y no creo que ser gay sea correcto”, durante una discusión en clase.
MARCHA DEL ORGULLO GAY

Y LOS MAESTROS NO LA TIENEN MÁS FÁCIL

En 2010 un profesor de la Universidad de Illinois Urbana-Champaign, fue acusado de “incitación al odio” y relevado de sus obligaciones docentes por la enseñanza de la doctrina católica sobre la homosexualidad en su clase Introducción al Catolicismo.
El profesor de ciencias políticas Jean Betheke Elshtain, además de destacar los peligros presentados por los códigos contra el racismo, también señala las dificultades asociadas con todos los códigos punitivos de esta naturaleza:
Mi impresión es que, en el largo plazo, el resultado de tales esfuerzos [los códigos de discurso de la universidad] no serán purificadas, libres de racismo, de la conciencia colectiva de los estudiantes, sino que habrá una acumulación de resentimiento latente que ha sido etiquetada como racista, incluso si uno nunca ha cometido un acto racista o lanzó un insulto racista“.
orgullo gay y carrito de ninos

LOS DERECHOS BÁSICOS DE LOS DEMÁS

Nadie debe tratar de negar a los homosexuales sus derechos humanos básicos, que son los mismos derechos básicos que todos tenemos como hijos e hijas de Dios.
Sin embargo, ha llegado al punto donde tenemos que luchar para preservar nuestros derechos básicos propios – los derechos a la libertad de expresión, religión, de reunión, y enseñar a nuestros hijos nuestros propios valores – con el fin de proteger a nuestras familias e instituciones propias.
Aquellos que promueven la homosexualidad por la fuerza están desgarrando cada vez más los derechos de los cristianos, y la situación se está deteriorando rápidamente.
¿Quién podría haber imaginado tan sólo hace unos años que las empresas iban a despedir a las personas por escribir artículos pro-familia en su propio tiempo, o que los dueños de negocios fueran demandados por negarse a participar en ceremonias de uniones homosexuales?
franciscanos-de-boston-marcha-orgullo-gay

UN CAPÍTULO PARA LA IGLESIA

Y un capítulo aparte es lo que está sucediendo en el cristianismo y en el catolicismo.
Entre los protestantes y evangélicos se ve que son cada vez más congregaciones que se deciden por aceptar los ‘matrimonios’ homosexuales, especialmente en EE.UU. en que ahora está en debate en la Suprema Corte de Justicia la extensión a todo el país de la obligación de aceptar el ‘matrimonio’ homosexual.
Y en el caso del catolicismo se nota una escalada desde adentro.
En primer lugar, hemos presenciado en el Sínodo de Obispos sobre la Familia en octubre de 2014 la maniobra de parte de algunos obispos y cardenales para celebrar la homosexualidad, con un alcance mayor que la mera aceptación y amor que todo cristiano debe tener por la persona de un homosexual, porque se destacaban los valores de las parejas homosexuales.
Pero lo más preocupante es que el famoso “quien soy yo para juzgar” se está convirtiendo en varias parroquias, o sea a nivel pastoral, en aceptemos no solo a los homosexuales sino a su estilo de vida como legítimo al cristianismo.
Y esto viene asociado también a un movimiento de católicos homosexuales que se declaran célibes.
Pero que a la vez se declaran homosexuales y celebran la relación homosexual como cristianamente válida, aunque célibes.
Juicio de jacob Desmond

¿CÓMO ES POSIBLE HACER RETROCEDER ESTA CAZA DE BRUJAS?

Luego de la matanza de Orlando en EE.UU. realizada por Omar Mateen, un musulmán que prometió lealtad al Estado Islámico en Facebook y en las llamadas a 911, fuentes del lobby LGTB, medios de comunicación y hasta obispos católicos, culparon a los cristianos por crear y clima ‘anti homosexual’, al punto que líderes políticos y religiosos de EE.UU., debieron advertir al público que no tomaran represalias contra los cristianos.
Mary Eberstadt explica en su nuevo libro, Es peligroso creer: la libertad religiosa y sus enemigos por qué no deberíamos estar sorprendidos por la evidencia más reciente de la caza de brujas contra los cristianos llevada a cabo por las élites seculares y sus aliados en EE.UU.
Eberstadt dice que la enseñanza moral católica, que prohíbe la anticoncepción, el sexo antes del matrimonio y las relaciones homosexuales, se ha convertido en el principal objetivo de una poderosa ortodoxia secular que eleva los derechos sexuales por encima de todo.
Laicos y religiosos practicantes por igual deben comprender la lógica interna de ánimo de hoy contra los creyentes religiosos.
Si la furia dirigida a ellos y sus preceptos pudiera ser resumida en una sola palabra, esa palabra no sería pelagianismo, arrianismo, u otro casus belli religioso del pasado.
En el mundo occidental contemporáneo, esa palabra sería solo sexo.
La nueva intolerancia es una subsidiaria de la revolución sexual.
Como Eberstadt lo ve, esta nueva ortodoxia echó raíces después de la aprobación la píldora en 1960.
Más de medio siglo después, los debates políticos conflictivos sobre la objeción de conciencia de los creyentes religiosos, y los derechos de baño para hombres y mujeres que no se identifican con su sexo biológico, confirman que los cristianos están a la defensiva y perdiendo terreno.
La afirmación de que la oposición basada en la fe a los matrimonios del mismo sexo jugó un papel en los ataques Orlando, marca la intensificación de la caza de brujas del siglo XXI haciendo a los cristianos el chivo expiatorio para los problemas reales y percibidos en la sociedad.
¿Los cristianos no se estarán transformando en los nuevos judíos?
¿Qué pueden hacer los creyentes para hacer retroceder  esta campaña?
Eberstadt tiene algunas ideas.
En primer lugar, empezar con la comprensión de la fuente:
la revolución sexual
y la forma de esta nueva intolerancia: un “neo-puritanismo” que siembra miedo irracional sobre las enseñanzas religiosas que rigen la ética sexual y el matrimonio.
En segundo lugar, presionar a los allegados para que rechacen esta intolerancia apelando al antídoto contra la destructividad puritana, que es el entendimiento común de que la propia libertad no está segura hasta que todos los demás estén protegidos.
En tercer lugar, la autora ve en Salem la inspiración.
Los juicios de las brujas en Salem llegaron a su fin, en parte, porque se plantearon normas para las pruebas, y las pruebas una vez utilizadas para hacer cargos contra las supuestas brujas ya no eran admisibles.
Además, un ‘despertar moral colectivo” también ayudó a cambiar el rumbo.
“Dejaron de ver a las llamadas brujas como deshumanizadas, villanos caricaturescos, responsables de toda clase de presuntas transgresiones”
Eberstadt no piensa que será fácil contrarrestar a los cazadores de brujas que han encontrado una causa en la que se puede creer, y piensa que esta cacería se incrementará por en los próximos tiempos.
Fuentes
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